Форум Русской партии

Доклад на XXIV Международной научной конференции по проблемам Цивилизации в РосНоУ 20-21 апреля 2012 года.

Файл со слайдами - иллюстрациями к докладу, всего 80 изображений: http://kubarev.ru/images/upl/9525.ppt

Мы полагаем, что долгие столетия Православие и Ислам были тесно связаны друг с другом на востоке вообще и Руси в частности. Видимо, в самом начале Ислам был восточной ветвью христианства. Затем после XVI века две религии разошлись в разных направлениях, начав многолетнее идеологическое противостояние. Обратимся к источнику возникновения религий единобожия в соответствии с нашей реконструкцией истории и религии, основанной на изучении и восстановлении генеалогии Рода Руси или Святорусов, этнических угоров Поволжья и Урала. Святорусы дали человечеству всех патриархов человечества, пророков и самого Спасителя. Наша реконструкция истории осуществлялась по родословию Иисуса Христа, Пророка Мухаммеда, булгарских каганов, римских императоров и других источников.
Веру в единого и неделимого Бога в нашей эре утвердил угор Таш Баш (7-157), как его называли булгары, или Тит Веспасиан Флавий (родился в 9 году), как его называли римляне, или Авраам (9-184), как его называли в Ветхом Завете израильтяне. Первым святым местом будущих авраамистких религий стала Храмовая гора на Скале Куба (Камне Основания), где Таш Башу пришла идея христианства и появления Спасителя. Вероятно, что вместе со своим поздним сыном Ага Ружа (Констанций Хлор Флавий, Исаак) он построил первое святилище Богу на месте Каабы. Это могло быть в середине II века. Затем на месте Скалы Куба, по нашей гипотезе, состоялась дуэль между Таш Башем и Ага Ружа, в которой победил сын. Этот эпизод попал в Ветхий Завет как попытка принесения в жертву Богу Авраамом своего сына Исаака. Первые Флавии или Русь нашей эпохи жили очень долго, более 180 лет каждый, поэтому первые 250 лет эпохи христианства прошли без особых успехов новой религии. За это время христианство стало постепенно развиваться на просторах Римской империи, существуя наравне с античным язычеством и древней религией Тенгри (Тангра).
В IV веке христианство получило новый импульс, связанный с активной миссионерской деятельностью Равноапостольных Святых императора Константина Великого Флавия (Кубар-Барыс, Иаков) и его матери августы Елены. В 330-х годах Константин Великий основал Новый Рим на Босфоре и объявил христианство государственной религией империи. Святая Елена перед своей смертью ездила в Палестину, в Иерусалим тех мест, и пожертвовала деньги на возведение христианского храма на Храмовой горе. Эта церковь стала прообразом, так называемого, Первого Храма иудеев. Простояло сооружение до 614 года, когда было разрушено войсками персов, которые захватили богатую добычу и отправили местных жителей в качестве пленников в Вавилон. Это событие 614 года нашей эры попало в Ветхий Завет в качестве «Вавилонского пленения» евреев. Хотелось отметить, что до VII века еще не произошло разделение ветхозаветного христианства на Ислам и Иудаизм.
Внук Константина Великого, Император Феодосий Великий Флавий совершил великие религиозные и организационные подвиги, приписываемые ветхозаветному Моисею. В булгарских хрониках имя Феодосия было Арбат. Официальная история сообщает, что гуннский вождь Арбат совершил первое гуннское нашествие на Европу в 378-380 годах, по дороге разорив Боспорское царство, затем Крым, Балканы и часть Европы. В то же самое время Феодосий получил римское звание Вождь Моисеи (Dux Moeseia), где Моисея это название провинции на черноморском побережье Балкан. Известна дата подвига Феодосия – 19 января 379 года. По нашей реконструкции эти события связаны с выводом Арбатом-Феодосием 600-800 тысяч римлян из Древнего Рима – Мемфиса на Волге-Ахтубе из египетского плена Нижнего Египта, который как раз находился на острове Ахтуба дельты Волги. Римляне под руководством Феодосия Флавия с пожитками, предметами роскоши и искусства пришли на Тамань в зимние месяцы. В середине января 379 года воды Черного моря и Керченского залива замерзли, и беженцы пересекли море как бы по дну. Преследовавшие римлян колесницы египтян разбили ослабевший лёд и утонули в море. Римляне, называемые в Ветхом Завете израильтянами, а в булгарских хрониках кубанитами, долго блуждали по Крыму, пытаясь выйти на материк. Арбат получил скрижали Завета на отрогах горы Карадаг (Синор) в районе современной Ялты. Затем израильтяне бродили вдоль Сиваша, названного озером Мера. Выход был найден через косу, названную косой Арбата. Греческие поселенцы в честь этого события назвали свой город рядом с местом перехода римлян Феодосия. Старинные топонимы Крыма пестрят ветхозаветными названиями Синар, Синоп и т.д. Это не удивительно, ведь Крым и есть древний Синай.
Когда римляне–израильтяне–кубаниты дошли до Константинополя, Арбат–Флавий Феодосий–Вождь Моисеи был избран императором. Феодосий Великий в честь подвигов религиозных беженцев установил на Ипподроме в 390-х годах обелиск фараона Тутмоса III, а также Змеиную колону – вечное напоминание об избавлении римлян от змей в дни похода. Затем император Феодосий учредил ежегодные скачки в память спасения от колесниц египтян.
Второе гуннское нашествие на Европу или переселение израильтян–кубанитов с Волги осуществил внук Феодосия Великого. Традиционная история его знает под именами Феодосий II, Флавий Аетий («последний римлянин») и Аттила. Заметим, что имена гуннское Аттила и латинское Aetius практически совпадают. Аттила осуществил выход многочисленных кочевых племен и части римлян с Волги в период 440-450 годов, когда пришел к власти последний фараон Нового Царства Тутанхамон. Недавние генетические исследования мумии Тутанхамона показали, что он этнический немец, гаплогруппа R1b1. Неудивительно, что захоронение Тутанхамона хорошо сохранилось, ведь он умер в 450 году нашей эры.
Крупнейшим религиозным и политическим деятелем VII века и всего раннего средневековья стал Великий Каган Кубрат (570-665). Его имя произносилось разными народами как Курбат, Курт, Куб, Куббат, Хорив, Хор, Кордат. В столице Нового Рима его звали Геракл Август Флавий, в России его почему-то называют императором Ираклием. Этот выдающийся человек ветхозаветного христианства стал прообразом библейского царя Саула и Давида. Его семейные проблемы с младшим братом Шамбатом породили легенды о царе Давиде. Кубрат создал огромное государство Великий Израиль или Великую Болгарию – от Балтики и до Индии, от центральной Европы и до Сибири. Тело средневекового героя нашло свой приют в захоронении в станице Перещепино, недалеко от Киева.
Каган Кубрат провел в войнах на Ближнем Востоке пару десятков лет, воюя то с персами, то с арабами. В 616 году он освободил Иерусалим в Палестине и начал восстанавливать святилище своих предков Флавиев–Руси на Храмовой горе, законченное через 10 лет. Войны Кубрата в Аравии привели к переселению религиозных арабов в 622 году и началу мусульманского летоисчисления хиджра. Кубрат–Ираклий стал первым прообразом мусульманского Пророка Мухаммеда. 570 год рождения Кубрата стал годом рождения Пророка Мухаммеда. Мы полагаем, что первую мусульманскую мечеть Аль–Куба построил в 620-х годах именно Кубрат. В то время все последующие мечети строились с ориентацией на Иерусалим. Это направление из Аравии совпадает с положением Константинополя и Иерусалима в Палестине.
Правление Кубрата завершилось в 670-х годах, когда его сыновья разделили между собой огромную религиозную империю единобожия. Образовалось ряд государств, которые были дружны между собой, элита которых представляла собой прямых потомков династии Флавиев–Руси. Это были Волжская Болгария, Среднеазиатская Болгария, Кавказская Болгария, Фанагория и Крым, Хазарский Каганат, Дунайская Болгария, Днепровская Болгария, Великая Моравия, Арабский Халифат и затем Империя Омейядов, осколок империи в Испании под название Кордобский Халифат, а также Новый Рим или Византийская Империя.
Внук Кубарат–Давида по имени Сулаби стал прообразом ветхозаветного царя Соломона. В Новом Риме его звали император Юстиниан Ринотмет. Он правил два периода в 684-695 и 705-711 годах. В 695 году ему отрезали нос и изгнали из империи. Юстиниан укрылся в Волжской Болгарии. Мы полагаем, что именно он открыл алмазы и золото Якутии, которые в Библии называются копями царя Соломона. Вернувшись с огромными богатствами в Новый Рим, он смог опять захватить престол империи.
Сулаби–Соломон–Юстиниан закончил строительство святилища на Храмовой горе. Это Куббат Ас-Сахра или Храм Соломона, который целый и невредимый стоит на своем месте уже 1300 лет. Так что переживания евреев о разрушении Второго Храма не имеют под собой никакой исторической почвы.
Разделение огромной религиозной империи – Великого Израиля, привело к возникновению независимых течений христианства и единобожия. Со временем восточное христианство – Ислам, стал существенно отличаться от Православия в Новом Риме. На территории Хазарского Каганата появился иудаизм, который приняла элита хазар в середине VIII века. Ислам стал основной религией Волжской, Среднеазиатской и Кавказской Болгарии. Отметим, что цари, ханы и каганы этих государств были родственниками друг другу – ветвями этнических угоров Руси – Флавиев. Императоры Флавии в Новом Риме были христианами, цари Болгарии – мусульманами, а каганы Хазарии – иудеями. На территории современной России и Древней Руси одновременно сосуществовали Ислам и христианство, иудаизм и тенгрианство.
Днепровская Болгария или Кара-Болгария со столицей в Киеве получила статус Каганата Руси в годы правления Урус Айдара (805-855), сына ослепленного императора Константина Слепого. Айдар принял Ислам и отказался от Православия. Его старший сын Джилки также стал мусульманином и возглавил Волжскую Болгарию и всю державу булгар после смерти отца в 855 году.
Младший сын Айдара по имени Лачин или Ясный Сокол или Рюрик, был поклонником тенгрианства, но затем был крещен около 860 года святыми Кириллом и Мефодием в хазарской столице Итиль. Великий Князь Рюрик стал строить собственную Православную державу – Древнюю Русь. Его деятельность привела к гражданской войне внутри Болгарии. В любом случае Русь была долгие столетия вассалом исламской Волжской Болгарии в связи с тем, что державой руководила старшая ветвь Рюриковичей, называемая Сакланской династией, идущей от старшего брата Рюрика – Джилки.
Фактически с 862 года после призвания Рюрика на княжение новгородцами, началось мирное сосуществование Православия и Ислама на Руси.
Обе религии основывались на единой теории божественной сущности происхождения жизни и творения Вселенной. Суть этой идеи заключается в кубизме, вернее в принципе работы Творца, управляющего Колесницей Куба или Колесницей Бога. Магическое животворящее поле образуется вращением астральных проекций пространственных кубов оператора. Пространственные объекты всегда было сложно изображать на плоскости, поэтому в Исламе и Православии стали использовать разнообразные плоские проекции этих фигур. Так появились восьмиугольные звезды Руси и мусульманские восьмиугольные фигуры, а также различные формы свастик.
Кубизм нашел свое отражение в иконописи Руси, в строительстве храмов и церквей. Ислам также не отстал от Православия и стал использовать кубические фигуры в мечетях и сакральных объектах. Это видно при рассмотрении икон, храмов, церквей, соборов, мечетей, мавзолеев и священных книг. Классические сооружения и предметы создавались в период X-XVI веков на Руси и в Поволжье.
Расцвет иудаизма в Хазарии закончился в 969 году, когда войска Великого Князя Святослава, тенгринианца по вере, окончательно уничтожили своего политического и религиозного соперника. Не надо питать иллюзий и думать, что только храбрые русские варяги победили всесильных хазар. На самом деле наши войска были вооружены стенобитными и военными машинами, данными Новым Римом, усилены тяжелой конницей римлян, а также войсками волжских болгар. Это была крупная военная операция трех союзников – Руси, Нового Рима и Болгарии. В результате Хазария была разгромлена, а иудеи, чтобы выжить, были вынуждены принять Ислам и стать подданными Волжской Болгарии. В качестве своей доли, Русь получила земли на Кубани и Черном море, названные Тмутараканским княжеством, расположенном на месте бывшего Боспорского царства.
X век дал наконец миру долгожданного Спасителя. Мудрость христианства, 900 лет ожидавшего непорочного рождения Христа, увенчалась успехом. В царской семье угоров Руси родилась необычная девочка, названная Марией. Она была дочерью Равноапостольного Святого Князя Владимира и императрицы Анны Македонской. Свадьбу организовала их родная бабушка – Равноапостольная Святая княгиня Ольга. В 979/980 году на реке Кубра в Переяславском княжестве Руси вначале непорочно родился Иоанн – будущий Креститель, а затем непорочно забеременела Дева Мария Владимировна, и появился на свет Иисус Христос Златоуст. В начале XI века, в апреле 1010 года Иисус был распят добропорядочными христианами Константинопольской Патриархии на горе Ложе Геракла или Голгофа. Место теперь называется Холм Иисуса или гора Бейкос в азиатской части Стамбула. До сих пор там расположено святилище мусульман, на котором написано Святой Иисус Кабри (Кубар).
Подвиг Иисуса Христа Златоуста и Новый Завет христианства дали мощный толчок развитию Православия и вообще христианства. На Руси стали строиться многочисленные храмы, соборы и монастыри. Развилась иконография и написание фресок на стенах сакральных сооружений. Художники и архитекторы использовали в своем творчестве принципы кубизма и его символы.
Постепенно военная, экономическая и политическая мощь Православной Древней Руси стала оттеснять Волжскую Болгарию с её незыблемых позиций. Ислам пребывал в растерянности. В честь рождения Иисуса в Мекке его признали эмиром, которым он был в 980-994 годах. Арабские хроники называли его Иса ибн Джафар, то есть Иисус сын Бога. Однако восточные мусульмане не признали Иисуса своим Пророком и истинным Богом–Сыном.
Тем не менее, в 1011 или 1012 году на территории Афганистана или Пакистана родился сын Златоуста, названный Кусаййа. Потомок Кусаййа станет прославленным Пророком Мухаммедом. На основании изучения родословного дерева Пророка Мухаммеда мы обнаружили эту удивительную родственную связь Мухаммеда и Иисуса Христа Златоуста. Возьмем необходимые данные из книги Ибн Хишам «Рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль-Мутталиба» (утверждается, что это первая половина VIII века). Перевод с арабского языка Я. А. Гайнуллина 2002, Издательский дом «УММА», 2003.
Абу Мухаммад Абд аль-Малик ибн Хишам сказал: «Это книга жизнеописания Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) Мухаммада ибн Абдаллаха ибн Абд аль-Мутталиба (имя Абд аль-Мутталиба — Шайба) ибн Хашима (имя Хашима — Амр) ибн Абд Манафа (имя Абд Манафа — аль-Мугира) ибн Кусаййи ибн Килаба ибн Мурры ибн Кааба ибн Луаййи ибн Галиба ибн Фихра ибн Малика ибн Ан-Надра ибн Кинаны ибн Хузаймы ибн Мудрики (имя Мудрики — Амир) ибн Ильяса ибн Мудара ибн Низара ибн Мадда ибн Аднана ибн Адада (произносят также — Удад) ибн Мукаввима ибн Нахура ибн Тайраха ибн Иаруба ибн Йашджуба ибн Набита ибн Исмаила ибн Ибрахима (Халиль ар-Рахман) ибн Тариха (это Азар) ибн Нахура ибн Саруга ибн Шалиха ибн Ирфхашада ибн Сама ибн Нуха ибн Ламка ибн Матту Шалаха ибн Ахнуха (это, как утверждают, пророк Идрис; он был первым из рода человеческого, кому было даровано пророчество и кто писал тростниковым пером) ибн Иарда ибн Махлила ибн Кайнана ибн Ианиша ибн Шита ибн Адама».
Получается, что Златоуста они называют Килаб, его мать Мария именуется Мурра, Бог-Отец называется Кааб или Куб, а вот отец Марии есть Луаййа или Владимир, его отец не Святослав, а Глеб – Галиб, затем идет Фирх или Игорь, Рюрик называется Малик, Айдар называется Ан-Надр, Константин Слепой это Кинан (булгарское имя Каран–джан) и т.д. Сулаби-Соломон это Мудрик, царь Давид-Кубрат это Мудар.
Новый расцвет Ислама связан с деятельностью истинного Пророка Мухаммеда, жившего в 1090-1152 годах. Удивительно, но Купол Пророка Мухаммеда и сама мечеть Пророка в Медине впервые стали упоминаться именно в середине XII века.
Коран появился на свет не ранее 1150 года. До этого времени различные Святители мусульман пытались самостоятельно написать главную священную книгу Ислама. Мы полагаем, что к рождению Мухаммеда уже были написаны многочисленные суры будущего Корана. Пророк смог переработать известные главы и притчи и записать свои собственные мысли божественных откровений. Результат превзошел все ожидания, и стал существенным вкладом Ислама в мировую копилку религиозных ценностей единобожия.
По булгарским хроникам мы можем точно отследить первое появление книги Коран в Поволжье. Наша датировка создания Корана в XII веке полностью подтверждается информацией из летописного свода булгарского народа Бахши Иман, Джагфар Тарыхи (Летописи Джагфара) Гази-Барадж Тарыхи (Летопись Гази-Бараджа), I – III том. Впервые Коран упоминается в период правления Габдуллы Чельбира (1178-1225). Этот момент соответствует 1179 году, 1 том, страница 140 описанию битвы за Биляр, когда царь клянется на Коране в том, что пощадит восставших. Второе самое ранее упоминание находится на странице 168, что соответствует времени правления булгарского царя Гази-Бараджа (1229-1246). В 3 томе на странице 59 описывается ритуал воцарения нового правителя, когда он клянется на Коране. Первым таким царем стал Габдулла Чельбир:
«Церемония поднятия на престол Чельбира была проведена уже после возвращения его из похода на ширских [донских] кыпчаков... Частью этой церемонии была клятва царя обеспечить процветание страны и разгром всех врагов Булгара. Клятву эту все цари, включая и Чельбира – произносили при Коране с чашей бала в руке, а после произнесения ее выпивали бал. Ритуальная чаша эта была особенной. Она была сделана из черепа русского князя Барыса [Святослава I] булгарским наместником города Тамья Тархана Кураханом, убившим князя во время нападения Барыса на булгарский торговый караван. Эту чашу Кура-хан прислал в дар Талибу, и он первым из булгарских царей выпил из нее на церемонии поднятия на престол. При этом капаган – то есть визир – Абдаллах... держал перед ним меч... Опрыскивание водой заменяли... осыпанием монетами...»
Булгарские хроники написаны праведными мусульманами, которые по религиозным соображениям не могли лгать, тем более что в XIII веке они знали, когда жил Пророк Мухаммед. До Габдуллы Чельбира правили цари Отяк (1164-1178), полное имя Улуг–Мохаммед Отяк Джанги, и Хисам Анбал (1135-1164), которые не клялись на Коране, как, впрочем, и их предшественники, хотя все они были приверженцами Ислама.
Булгарские анналы утверждают, что в 1072 году царь Адад Моска на угорских землях заложил город Моска, известным нам как Москва. Юрий Долгорукий столетие спустя лишь узаконил свои права на этот булгарский город. Слово Моска фактически означает мечеть или мусульманское религиозное сооружение. Поэтому столицей православной Руси стал город с исламским названием.
Дальнейшее взаимопроникновение Ислама и Православия на Руси проявилось в использовании христианами сооружений, напоминающих минареты. Речь идет о колокольнях. Наиболее известно грандиозное сооружение Кремля – Колокольня Ивана Великого. В то время колокола устанавливались на земле, а из колоколен, видимо, зазывали Православных людей на молитву.
В XVI веке усилиями Ивана Грозного и русских князей Рюриковичей, Волжская Болгария была окончательно повержена и завоевана Русью. Были захвачены Казанское ханство, Ногайская орда и Астраханское ханство. Иван Грозный прекрасно знал, что мусульманским анклавами правят родственники князей Руси. Поэтому он даже возвёл на престол Бекбулатовича и оказывал почет и уважение ханам и бекам. Например, хан Юсуф, давший начало княжескому роду Юсуповых, был очень дружен с Иваном Грозным. В результате Юсуф и его сын Утямыш-Герей приняли Православие. В своей ставке хан построил на видном месте Православный храм, а на задворках оставил мечеть. Так хан стал князем и совместил верование в Иисуса Христа и Пророка Мухаммеда.
После захвата власти на Руси кланом Романовых, а затем перехода власти в Российской Империи к потомкам датских герцогов Гольдштейн–Готторпских, назвавшихся Домом Романовых, отношения Православных и мусульман окончательно расстроились. Ислам стал угнетаемой религией, приверженцы которой подвергались политической, имущественной и религиозной дискриминации.
В наше время в связи с открывшимися фактами взаимного обогащения и проникновения Православия и Ислама в течение тысячелетий, мы имеем хорошую перспективу для плодотворного развития, сотрудничества и сосуществования двух древних религий на территории России.
Валерий Викторович Кубарев
20.04.2012.
Ссылка: http://kubarev.ru/ru/content/363.htm